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第211章(1 / 2)

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连信奉法家,对于礼制一事并不算多么看重的秦朝,始皇帝在一统天下之后,都还是选择听取了东方儒生的意见,决定封禅受命。

而高祖当初却因为麾下都是布衣将相,对于礼法受命一事并不放在心上,因此搁置了下去。

这对于汉初之时残破的天下来说也许是件正确的幸事,而对于此刻想要笼络天下士人的刘彻来说,更是绝妙的应该填补而上的机会。

文帝之时都有贾谊公孙臣等人想要改制呢,这种对准了那些复古的经学家心结的措施,不让他们心甘情愿心向神往都不可能。

所以——刘彻收拢了自己的衣袖,敛眸是有点冷意的锐气。

他能真正施展手腕的时机,什么时候才能到来呢?

曹操看着那革命二字。

“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”

最早出现在脑海之中的名词,毫无疑问是周易中的这句话。

就算后世人放在他前面的不是某个具体的人名或者朝代的称谓,而只是一个简简单单的辛亥的年份,看起来也不像是什么特殊的含义。

无非就是改朝换代而已,还能有什么特殊的吗?

可是他却直觉感到一种微妙,凝望着这个词汇,久久不语。

一个疑问从心底里生发而出:

既然孝武皇帝的正朔,都是后世人口中对着万世立法而去的标准,后世的朝代,听言下之意也沿用了许久。

那么为什么一定是在这场革命之后,事情才会发生了转变?

他感觉到一种模糊的晦色。

【这样灵活的封建实用主义,发展到了刘向刘歆父子手上,亦焕发出了新的生机。

王莽是个礼学家,是个复古流派的制度唯美主义者。

有些后世人会因为他一些政策中透露出来的现代色彩,和当时出土的一些看起来很先进的文物,开玩笑说他是穿越者,再结合光武皇帝离谱的运气,说他们两之间的斗争是穿越者和天命之子之间的斗争。

害,看网文看的。】

刘秀:……

搞不懂穿越者是个什么意思,可是天命之子……

听上去很厉害的样子……

暗戳戳把这个称呼把玩了几遍,自动转化成了为天命所眷顾的存在,刘秀心底很痛快快乐地接受了下来。

毕竟天子,天子,受命于天所以是天子——那说他是天命之子有什么问题吗?

不知道这个称呼在后世,很大程度上还弱化了他本人做出的努力,靠运气遮盖了他的才能的光武皇帝欣然接受了下来。

因为真的听上去就很好听啊!

【你说现代色彩——那是因为现代过得就是比古代来得好,王莽是复古流派,追求的是古代人理想中的大同社会。

尽管因为阶级和时代的局限性,那些大同社会其实也不算完美,但是人类古往今来对于美好生活的向往到底都有部分是共通的。

所以这些共通的色彩能从他的政策中被发现,实在称不上什么值得大吹特吹的事情。毕竟理想需要实干才能够落地,我们看一个人除了他说了什么,还要看他做了什么。】

“所以不仅要听别人的品评,还要看是否是干济之才?”

曹操拧眉,他想起后世人之前对于九品中正制的评价,两厢比较,若有所思起来。

所以它不喜欢两晋,难道也和此有关吗?不仅是因为世家门阀垄断什么上升渠道,还因为挑选出来的大多名不副实是浮华之士……

而后世人更偏好庶务能力强的,实用人才?

但是他还没来得及思考出完备的方案,后世人轻描淡写之中又给他砸下了一声惊雷。

【王莽那混乱的币值,用礼制这种虚无缥缈的东西来作为国家整体的制度,光忙着搞形式主义而不敢实打实进行实事改革的作风。

你说他是穿越者,那是真的埋汰九年制义务教育政治课教出来的,就算没有真的管理什么的经验,但是理论知识最起码称得上丰富的现代人。】

众人:?

难言的震撼和困惑霎时包裹住了所有的听众,仿佛后世人的言语在瞬间变成了什么奇怪的难解的陌生的天书,让他们的脑海一下子空茫起来,不得不晦涩地反复咀嚼对方的含义。

九年制、义务、教育?政治、课?

手好像在微微颤抖,喉口干涩地吐露不出什么字词。

就算从后世人的言词与表达中早有这样那样的揣测,但当未来的面纱终于此刻在他们面前揭露少许,那展现出来的些微,就已经足够这些当代称雄的天骄们恍神。

世人爱讲,厚古薄今。

因为先贤们三代王道的理想,就算他们心底都有着个人的衡量,却也能够明白那种,后世人也称赞的大同之境,能让多少人心生向往。

可是当下的世道,永远都没办法让人满意。于是在现世中没办法得到精神拯救的人们,将目

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