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第161节(2 / 3)

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的商船和商车到了汉武帝元狩四年,开始把非营生性的车船也列入征税范围。法令规定,非商业用车每辆征税一算,商业用车征税加倍;舟船五丈以上征税一算,三老(掌管教化的乡官)和骑士(由各郡训练的骑兵)免征车船税,对隐瞒不报或呈报不实的人给以处罚,对告发的人进行奖励。”

最后,充分表现了自己的专业水准的夏原吉给姜星火的问题下了个定论。

“税收,就是国家通过各种方式向百姓征收的有价值的财物。”

姜星火安静地听完了这位秋先生的讲述。

不得不承认,哪怕是封建王朝,户部的这种专业官僚,依旧对各种相关概念有着非常清晰的认知,对概念的来源,掌握的也颇为熟稔。

朱高煦则看着夏原吉,一言不发。

因为按照朱高煦全程听课总结出来的经验。

姜先生的问题,最好的回答就是不回答。

因为伱回答的东西,往往在姜先生的答案面前,都会显得无比肤浅。

夏原吉见没人说话,此时也有些惴惴,应该,或许,没有回答错吧?

姜星火终于开口。

“你说的很对,但是我觉得你还是没有理解‘税收’的含义,依旧停留一种比较浅薄的认知层面上,或者说,你对‘税收’的理解,还是一种浮于表象的概念。”

此言一出,夏原吉心头求知之念大胜。

而隔壁密室的两位尚书,却看不到夏原吉的反应,颇有些质疑了起来。

“茹尚书,你觉得我说的不对吗?”蹇义看向同伴。

茹瑺摇了摇头,只说道:“我认为没什么问题,税收本就如此,夏尚书这位大明财神爷,不也是这么回答的吗?”

蹇义蹙眉,明面上是对茹瑺说的,实际上却是说给皇帝听。

“那为什么此人会说,我们没有理解‘税收’的含义,我们跟夏尚书几乎一样的答案,是一种浅薄的认知?”

说到这里,这位德高望重的天官干脆不装了。

蹇义扭过头对朱棣说道:“陛下,我等确实钦佩于此人的才学,无论是和平削藩、摊役入亩、大明国债甚至是化肥仙丹,都是治国良方。”

“可是。”茹瑺接过话来,“若是这等普通至极的概念,我等跟夏尚书的回答相差无几,都要说夏尚书、也就是我等说的不对,这、是否有些太瞧不起人了?”

“我等国家大臣,虽然不是如夏尚书那般专学经国济民之术的,可也算是略懂一些吧?这种基础概念,就是户部的小吏都明白,如何说我们的认知就浅薄了?”

茹瑺干脆说道:“臣确实有些心中不服,臣倒是真的想听听,这位姜先生到底是如何阐释‘税收’含义的。”

蹇义跟着颔首道:“臣等并非无缘无故就有此情绪,而是这些东西都是上千年传下来的,无数代人已经定好的,要说我们错了没关系那难道上千年来的人,对‘税收’这件老百姓一生避不开的事情,认知都是浅薄的?”

“臣以为,断然是没有这个道理的。”

朱棣面对两位国家大臣的质疑,依旧只是胸有成竹地笑了笑。

朱棣的这种自信,是见证了无数人被姜星火打脸后养成的。

可悲的是,同样一个坑,总是会有后来的人跳进去。

“罢了,现在朕说什么恐怕你们也不会相信。”

朱棣敲击着椅子的扶手说道:“接着听下去吧”

道衍停下了手中念珠,轻笑道。

“两位尚书难道没发现,夏尚书没有质疑吗?”

闻言,蹇义和茹瑺方才一怔。

是啊,夏原吉怎么半点质疑和不忿都没有呢?

按理说,当着户部尚书的面说人家连‘税收’这种最基础的经国济民概念都不懂。

这是在打他这个大明财神爷的脸啊!

着实让人费解。

——————

姜星火缓缓开口道。

“税收的含义,在封建王朝时代,是朝廷对百姓的实物征收,也是劳动征收。但税收真正的含义,应该是取之于民,用之于民。”

听闻这几句话,夏原吉不由地陷入了思索。

夏原吉的回答是“税收是国家通过各种方式向百姓征收的有价值的财物”。

两者相比,其实第一句话的内容是基本一致的,只不过姜星火的定义更加准确一些。

而不一样的,则是后面的内容。

“也就是说,税收的含义,不仅仅是国家从百姓手里收钱,然后花钱。”

“而是要做到从强制政策和激励政策两方面,让收上来的钱,真正地用在需要的人身上。如此才能做到税收真正取之于民,用之于民。”

取之于民,用之于民!

夏原吉先是恍然,流露出了几分憧憬的神色,但随后却蹙紧了眉头。

姜星火描述这种税收机制,固然很美好,但夏原吉却清晰地认识到。

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