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第761节(2 / 3)

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,演员戴着面具在带有屋顶的舞台上演出,跟华夏的戏台有点类似。

演出很快开始了,世阿弥和他的猿乐团队在台上卖力地表演着。

他们的表演精彩绝伦,赢得了观众的阵阵掌声。

然而,在这欢声笑语的背后,却隐藏着致命的杀机。

在演出告一段落后的敬酒环节,世阿弥趁机向足利义满的酒杯中下了毒。

足利义满毫无察觉地喝下了那杯酒,然后继续欣赏着表演。

时间一分一秒地过去,足利义满的脸上逐渐露出了痛苦的表情,他的身体开始颤抖,然后突然倒在了地上。

鹿苑院内的公卿和僧侣们被这突如其来的一幕惊呆了,整个现场陷入了一片混乱之中。

足利义持站在足利义满身边看着这一幕的发生。

他的心中充满了复杂的情绪,对父亲去世的悲痛没多少,更多的是即将掌握实权的兴奋。

医师很快宣布了足利义满的死亡,足利义持作为幕府将军,理所应当地宣布现场戒严,所有公卿僧侣不得离开。

斯波义将走到足利义持的身边,轻声道:“将军,您已经迈出了最重要的一步,现在您应该出去稳定局势,向所有人宣布您是真正的幕府将军。”

“世阿弥。”

“我会处理的。”

足利义持点点头,深吸一口气,然后走出了鹿苑院。

他要先命令自己的心腹控制幕府兵权与京都的控制权,随后去面见天皇禀报这一情况。

然而足利义满的死亡并不意味着结束,这场谋杀只意味着真正的斗争才刚刚开始。

足利义满的离世,毫无疑问给表面平静的京都投下了一颗重磅炸弹,后小松天皇追赠其“鹿苑院太上法皇”的殊荣,足利义持在斯波义将的反对下以逾矩的理由拒绝此称呼,但相国寺鹿苑院所代表的佛教势力却顺水推舟地接受了这一称号,使得整个局势显得更加扑朔迷离。

佛寺,在日本可是相当庞大的势力,而且不容任何人忽视,在日本,佛寺经济发展的非常畸形,这些人不仅是僧侣,更是大地主,还有自己的武装。

此时,日野氏的新任御台所日野康子,也在这场权力的游戏中扮演着暧昧不明的角色,她的心思却似乎完全不在已故的丈夫身上,而是忙着在这风起云涌的京都中,寻找着新的依靠。

京都的各个角落,无论是大内、花之御所、御台所还是鹿苑院,都笼罩在一种紧张戒备的氛围中,每个人都在猜测着下一步会发生什么,每个人都在为了自己的利益而暗中布局。

虽然对外宣称足利义满是突发疾病,但这场谋杀事件的影响并没有完全消散,在京都的某个角落,都有人暗中调查事件的真相,怀疑足利义满的死并不是那么简单。

尤其是在世阿弥也被忍者所暗杀以后,情形就愈发吊诡了起来。

这些暗流涌动并没有引起足利义持的足够警惕,他正忙于联系各地的实力派支持他的统治。

室町幕府建立之初就是个畸形产物,幕府中存在一大批既在幕府中枢世袭垄断实权要职,又在地方拥有大量领地的守护大名,代表就是所谓的“三管四职”,也就是斯波、细川、畠山、赤松、山名、一色、京极等家族。

面对以“三管四职”为代表的守护大名,室町幕府的将军也没有更好的办法,从初代将军足利尊氏开始,室町幕府的将军对付以这些人最常用也最好用的办法就是挑事,即让守护大名彼此之间斗个不亦乐乎,幕府将军再出来调解或镇压,以此加强权威。

而除了“三管四职”这些室町幕府内部的实力派,足利义持还得面对同出一宗的“鎌仓公方”。

所谓“鎌仓公方”,指的是室町幕府初代幕府将军足利尊氏在开创幕府的时候,为了对抗南朝,不得不把幕府设在京都,而在武家的重心关东,尊氏分封给了自己的儿子足利基氏,治所在鎌仓,是为“鎌仓公方”。

鎌仓公方统辖着关东八国及伊豆、甲斐两国,上述十国的守护大名与关东管领,鎌仓府均有任免权,可以说鎌仓公方就是关东的幕府将军。

同时,鎌仓府的组织与幕府几乎完全相同,有时又被称为关东幕府。

到了足利义持这一代,双方的矛盾已经非常尖锐了,鎌仓公方常有“彼可取而代之”的想法,事实上,如果历史线不走歪的话,再过三十年,鎌仓公方就会出现公然对抗幕府的“永享之乱”,最终兵败,鎌仓公方血脉一时断绝。

所以,幕府内部实际上相当于有两个幕府,一个京都的室町幕府,一个鎌仓公方的关东幕府,两个幕府都是足利氏,但此时经过数代传承加上权力斗争,已经形同陌路。

而京都内部,还有大内(天皇)、花之御所(幕府将军)、御所台(日野康子)、鹿苑院(佛家)等不同立场的派系。

幕府之外,还有各地跟室町幕府从来都不是一条心的实力大名,以及奥州探题、羽州探题、九州岛探题三大探题(约等于大明的总督),再加上那

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