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第496章 大军压境(1 / 2)

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革命一次又一次的失败并没有让他们失去信心,他们扬言要让革命进行到底,让天堂成为真正的天堂。

“如今的神族掌权者就是一群伪君子,用恶心的手法笼络住神族群众,欺骗他们,天堂根本不是什么天堂,根本就是令人恶心的地狱。”渎神者中的领军者特伦斯对神族群众说道。

民众并不能理解他的意思,神帝在神界建造天堂,为的是让民众过上更好的生活,而渎神者却说那是一个谎言。

传说神界中的天堂是一片净土,那里没有权力,没有贫富,没有战争,没有反对,没有犯罪。

天堂是一个神帝创造的世界,据说存在于神秘的空间,是一个对外交通便利,同时又有暗礁护体的神秘领域,天堂的吸引力来自于那里的一切都是完美的。

现实世界的平等,是一个形式上的平等,是道义上的平等,你被许诺有平等的权利,但实际上不仅你的平等的权利经常被侵占,你的平等的诉求也并不能被大众听取。

世界的进化是在平等上前进了,可是永远没有那么个完美的终点。天堂就是那么个终点,物质极大地丰富了,人民极大地平等了。天堂实行公有制,各尽所能,各取所需。

这里每个人都要劳动,每天都要劳动,而且劳动被视为是愉快的,是自我价值的体现。他们自由的工作,天堂就有产生不可胜数的财富。

而且这种公有制的优势又使他们在国际贸易中获胜,黄金白银源源不断的进入天堂。可是天堂人对黄金白银是不感兴趣的,他们认为这些都是不实用的,只有永远生活在这里才是他们真正缺乏因而需要的。

他们以高傲的理想与价值影响着周围的世界,而不受外面世界的影响。在这里没有外面的压迫苦痛,只有无穷无尽的快乐。

其实仔细分析,可以知道天堂物质的充盈来源于两个方面:公有制和奴隶制。对,完美的天堂竟然还有奴隶制,天堂奴隶的主要来源并不是战争,而是不信奉神的罪犯。

他们把犯罪的人充为国家奴隶,一方面充分的使用劳动力,一方面进行国民的道德教育。回过头来讲,天堂设计了一个逻辑自洽的运转规则,这无疑也比天下大同更容易实现。

公有制要发挥力量,没有一个强力国家是不可能的。与这种国家定位相一致,热爱天堂的教育也就成了教育的核心。

数不尽的黄金白银,以及周边国家的巨额欠款,为他们的国家安全提供了保障,他们不仅可以用这些钱来补给军队,还可以用这些钱来雇佣军队。

一般而言,天堂人自己是不直接出现在战场上的,除了军队统帅之外,他们大量雇佣其他国家和民族的人来为自己作战。

在天堂所在的那个世界,有一种职业军人也就是天使,他们甘愿为了微薄的酬劳在战争中充当杀人和被杀的角色,以显示他们体力的强盛,天堂人根本不去考虑会有多少天使为他们战死。

因为在他们看来,如果他们能够将世上所有诸如此类邪恶可恨的垃圾清除,那将是对宇宙的最大善举。同理,我看天堂人也应该以这种方式被清除。

天堂很少为了自己国家的问题发动战争,但他们经常伸张正义,维护国际秩序。可是当战争不可避免的时候,天堂会毫不犹豫的抢先开战,因为战火绝不能烧到天堂来。

天堂的平等是残忍的,因为平等变成了相同和乏味。它让所有人都生活在几种单调的色彩与声音之中。衣服只能分辨性别,各种艺术都充斥着道德说教。

甚至在他们工作六个小时之后,也不能有自己私人的娱乐,在这里娱乐分为健康的和不健康的两种,后一种是被禁止的,而在健康的游戏中,同样渗透着邪恶与美德的斗争。

总之,美在这里是被歧视的,那些在我们的世界里所认为美的,在他们看来是病态的,是过度的,是必须完全加以禁止的。

只要不妨碍公众生活,有一些小情趣,无伤大雅。可天堂在提供给人保暖的同时,却要掐断人的野望,要所有人以还精补脑的方式来建立天堂的道德生活,这不是反人性吗?

那渎神者特伦斯说道:“天堂的罪恶在于自由的丧失,每天必须工作六小时,除非生病之类的情况不能例外,每天都在公共食堂吃饭,除生病不能例外。

出外旅行,要经过城市管理者的同意,并有各种限制。

永远在推巨石上山的西西弗斯看来还是幸运的,忙碌使它忘记自由,而天堂给了人们自由的机会,却要剥到人们自由的权利,这是天堂还是地狱呀?

传说中无忧无虑的天堂作为一种理想也已经过时了,后来人的设想似乎更合理,更科学。可是一旦梦想落地,建为人间天国,则无不与传说的天堂相似,并走向更深重的灾难。

天堂的美,来源于它的不可实现。唯其不可实现,所以无法描述,一旦被描述,那就是地狱相。

特伦斯非常前瞻的想到人口问题,“如果天堂的人口超过了土地所能容纳的限额,他们便会召集一群天使,侵略周围的地方,在离他

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