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分卷(108)(1 / 3)

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地球上,古罗马帝国被摧毁后,以口口相传为主要传播方式的凯尔特神话也遭到巨大打击。

现世流传的诗歌与篇章均神秘残缺,且后世作品中,大多受到了基督教、罗马神话、希腊神话的干扰。

更尴尬的时,目前提起凯尔特神话,人们第一个想到的,不是神,而是亚瑟王和十二骑士等艺术作品青睐的人类。

从重的角度来说,是文化流失;从玄学角度来说,是一个神系神明信仰的溃散。

而凯尔特神话中,有一个类似伊甸园的地方,叫阿瓦隆岛。岛上是幽静和美的森林、魔法,还有纯洁的生物与精灵。

欧伯隆便是阿瓦隆岛的国王,也叫妖精王、精灵王,蒂妲妮亚是他的王后。

从这个层次来说,欧伯隆和蒂妲妮亚的地位,有点像主神以下的非主神,类似于海王波塞冬之于大洋神。

但在一些艺术作品中,欧伯隆的孩子们,又被描述为死神阿努比斯,命运三女神等其他体系中举重若轻的重要神明。

这已经不是神祗地位混淆了,是神话体系都在混乱、打散。

所以欧伯隆和蒂妲妮亚一直不是艺术作品中主角人选的主流。

而在这个摩天大楼副本中,食物链的顶层,被认定为这二位。

联想到曾经去过的大富翁和赛道周围的模型世界,雪麓似乎品出了点什么东西。

作者有话要说:呜呜,完结倒计时好卡文

摩天大楼(完)

霍律行说过,文字的名字很一般,最好的,是逻辑符号和序数。

这样,在其他宇宙和异类文明里,也能拥有含义,不会因为没有意义而丢失信仰。

而欧伯隆和蒂妲妮亚,便是名字受害者中,非常典型的代表。

在希伯来体系中,伊甸园的主人仅有一位,一些其他神话体系中,则没有类似伊甸园存在的记载,这导致无论哪一种语言的名字,都无法传播下去。

雪麓轻声询问霍律行:如果神没有了信仰,会发生什么?消失吗?

霍律行摇头:不会消失。神并非世界的造物,而是与世界一同出现的,与法则同质化的东西。有一些记载认为,神本身就是法则的实体化,这样理解也是可以的。

也就是说,有没有信仰都没有影响咯?

要看怎么理解了。霍律行稍一思索,解释道,神的存在是恒定的。但神并非完美无缺,在某些程度上,他们任性妄为、甚至不会压抑最低级的恶意。信仰的有无,影响的,是他们的心情。

雪麓似乎有点理解了。

人类的虚无缥缈的信仰,不会影响神的根本。但信仰的存在,或许会让神心情变好。

堕神、邪神,或者更贬义的称呼,其实是没有必要的。它们或许只是心情不好了而已。

左天貌若有所思的点头:比如羽蛇神与八岐大蛇、衔尾蛇等对蛇褒贬不一的描绘,可能是同一神?

是的。当然,这也加入了一定程度的主观臆测,在岛屿小国,蛇带来洪水是灾祸;在亚热带,蛇带来降雨是祥瑞。

551小声插嘴:那,假设最高神的名字未被歌颂,被歌颂的是它视为蝼蚁的垃圾或者死对头;或者明明干了好事,却被扭曲目的天啊,想想就很恐怖。

如果你是假设中的这位最高神,你会怎么做?雪麓问。

551想了想:毁灭世界。如果理智尚存的话,那就继续传播信仰,把贱人们的信仰干掉。俗称不蒸馒头争口气?

雪麓突然问左天貌:你知道欧伯隆吗?

左天貌被神来一笔的问题稳住了:欧伯隆是谁?你朋友?

他又去问谢华庭,谢华庭也摇头:在你问我前,我并不知道。我搜搜百科看

妖精王?百科说他是个孩子气,喜欢恶作剧,被森林中的生物们宠溺着的妖王很独特。很少有神话会这样描写一位神。

霍顿则乐滋滋的举手:我知道我知道。《阿瓦隆》游戏里,欧伯隆是个白痴匪,其他匪不认识他,他也不认识其他匪。大佬你也玩阿瓦隆?加个好友出去开黑?

雪麓无语的摇头,不经意间,他看向霍律行,后者,正站在高耸入云的圆柱下,静静地看着他。

倏然晃过的彩灯在霍律行冷硬的面庞上打下浮光掠影,凭空生出陌生的感觉。男人仍是那副沉默寡言的模样,但雪麓知道,他绝没有看上去那么云淡风轻。

无人再赞颂吾之真名。吾行于世间,恍若一来客,昔日眷族皆奉秽妄者

辉金之眸扫过异彩缤纷的霓虹灯管,发出不自然的卡顿;扫过巨大的数字荧屏,下一秒,便无人操纵的开始旋转;扫过天花板上令人作呕的残肢残骸,它们无风自动,一一消散于空气,化作白灰,再无痕迹。

怎么了我去!霍顿一个滑步,摔倒在地。

地震了。

砂砾在黑瓷砖上蹦跳,地面微微开裂,墙体发出不堪重负的悲鸣。

其余人稳住身形:怎么回事?

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