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第219节(1 / 2)

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鸟儿在这里不仅能饱食裹腹,还能带回筑巢的泥巴和干草。

老巫蛮直接上手触摸细腻湿滑的淤泥,带着一点臭……,并不能成形。

随后又拿着干草和泥团搅和在了一起,这回勉强能成形了……

老巫蛮十分高兴,觉得自己找到了渡过寒冬的方法……

但黄天目光看向那些泥土,足够细腻,似乎可以用来烧制陶器……

不过这也得靠着他们自己悟,黄天不会过多的干涉。

这些蛮民虽然会做石头武器,但还没有到会做精细石具的程度。

如果不做出陶器来,便很难喝到开水,也很难吃到煮的食物,不能储存水……

老巫蛮一整天都在摆弄这些泥巴,孩童们似乎天生有玩泥巴,将其塑造形状的乐趣。

虽然很多都是无规则的东西,但孩童的想象力,孩童没有被扼杀的创造力,给了老巫蛮许多灵感。

只是时间毕竟太短,老巫蛮要想要驯服这些泥巴,还得要些时间。

在夜晚即将降临的时候,外出狩猎的蛮人带回来了今天的猎物。

很是惨淡,只有一些类似于老鼠,又像是兔子一般的猎物,还有人受了伤。

蛮民开始处理,用大树叶卷做杯子,将猎物的血聚集在一起,供奉给黄天。

黄天并不喜欢血食,更何况其中带着一股混浊恶气。

血藏神,黄天看得见懵懂的魂灵,被风吹散,融入荒野之中,成为了万物有灵的滋养……

这是一场有关于死亡的祭祀。

老巫蛮见黄天不享受血食祭祀,便将血液一饮而尽,在蛮人看来,血液只是一种饮料而已。

如果不尽快喝掉,血腥味则会引来强大的捕猎者。

虽然猎物不多,但老巫蛮还是拿着石刀,给每个人都分了一些,妇人没有嫌弃这种鼠兔的皮毛太小,熟练的用草木灰进行涂抹。

外出狩猎的蛮人寻到了老巫蛮,从前白鹿祭灵会告诉他们往哪个方向会有收获。

所以他们希望老巫蛮也能向黄天求取答案。

这便是原始的占卜。

老巫蛮知道捕猎的困难,对着他们安慰,告诉他们有神灵的庇佑,明日再出门,一定会有所收获的。

蛮人们只能抱着这样的希望。

老巫蛮将吃剩下的骨头,放入篝火中灼烧,虔诚的祈祷,希望自然可以给他有所提示。

如果裂纹指向的方向,便是明日可以收获的方向。

黄天并没有教过其这种占卜的方式,因为黄天也不会。

而且老巫蛮沟通的神灵也不是黄天,他沟通的是这片大地的原始意识。

黄天感受着大地灵性在篝火中指引,将火焰打出漩涡来,白骨被烧得发黄,霹雳怕啦的声音响起。

骨头的裂文指向了东边的方向。

老巫蛮放下心来,将骨头取出,用碳在骨头背后做下标记,画了一个狩猎的符号,因猎而卜。

这是最早的史书。

黄天暗暗道:“这老头会得还挺多。”

夜里梦巳继续在外面捕食,最近它已经成长了不少,但气息也阴森古怪了。

黄天为其仔细查验,却又没有发现什么奇怪的地方。只好作罢,开始研究其他。

黄天对之前老巫蛮占卜时候沟通的这方天地的天地意志,十分感兴趣。

毕竟黄天还是作为地灵出身的,虽然这具化身是捏出来的,并没有多少大地亲和,但依然能有股亲切的感应。

那是“一山有一山之灵,一水有一水之灵”的感觉。

灵不是神,但具有一部分神的性质,没有具体的人格意识,平时分散并不凝聚,只在特定的时候出现。

比如黄天献祭获取合法身份的时候,便有天地意志吸收祭祀品的灵性。

黄天虽然不着急炼化这些权柄,但是也可以沟通这些“灵”。

沟通灵的话,最常见的就是符箓,黄天想到了天庭敕封山神土地城隍的敕命金符。

如果是这样的话……

黄天看看自己盘坐的这块断崖巨石,因为崖壁上绘制了自己的形象,记录了事迹,又有部落人在此生活栖息,渐渐有了一些灵性。

“倒是便宜你了。”

黄天开始沟通天地,引导此地灵性,最后凝聚,汇聚,只见着一道神性凭空出现,神性扭曲,变成符文。

最后被黄天打进了这块断崖之中。

如此这块给蛮人遮风避雨的断崖巨石,便成了“神”。

只是意识懵懂。

由于黄天将这里的大地意志拘在一处,气运也开始往这边汇聚。

包括地气啊,生机什么的。

当然只是稍微改善风水的程度,而且过程缓慢。

要形成地灵宝穴,不知道多年后,要诞生出如黄天这般精灵,或许要等个万八千年,这块大石头,才会忽然崩开,崩出个精灵神祇来。

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