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第604节(2 / 3)

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“问他做甚!”韩爌眉头紧锁,半晌想不出这厮究竟是什么手段,不由提醒了何复一声。

“你要些牲畜,还能说为了满足口腹之欲;如今又要些桌案香烛做甚?”何复不由怪道。

“祭祀啊,这都看不出来吗?”张顺不由反问道。

祭祀?

众人闻言一愣,顿时反应过来牛猪羊三只牲畜正是所谓的“太牢少牢”。

古代礼节隆重繁琐,但凡用“三牲”者,必然是大祀。

所谓大祀,即由天子祭祀昊天上帝、五方上帝、宗庙、孔子先师及日月等祀。

如今的天子正在紫禁城之中,哪里来的大祀?

韩爌和何复闻言不由勃然变色道:“舜王这是何意,其奈太牢何?”

你究竟拿太牢想干什么!

“你都喊我舜王了,还不知本王何意?”张顺闻言哈哈大笑道。

“蒲州之地人杰地灵,能人辈出。昔舜帝生于诸冯,都于蒲坂。”

“本王自借其名号,得天下百姓抬爱,送我舜王之称。今既路过此处,舜王祀舜帝,岂不理所当然!”

好个舜王祀舜帝,岂不理所当然!

城上韩爌、何复闻言不由脸色铁青!

这两人一个是蒲州人氏,一个在蒲州任职,如何不知圣王舜帝在平阳府的地位如何?

世人愚昧,这山望着那山高,皆盼圣王降临,开太平之世。

而“顺贼”的传奇经历,从某种程度上来说,完全迎合了愚夫蠢妇的大多数想象。

再凭借这一句“舜王祀舜帝,岂不理所当然”,恐怕“顺贼”已经尽得平阳上下之心矣!

“要……要不咱们不……不借给他了?”参将郑嘉栋见韩相和何太守为难,不由试探着提议道。

“不,该借还得借!”大明前首辅韩爌一口拒绝道。

开玩笑,“顺贼”是差那一头牛、一头猪和一头羊的人吗?

他是在隐晦的劝降,同时也是在隐晦的警告。

山河之固,在德而不在险。

你有城池之固,我有尧舜之德,孰能御之?

何复和韩爌相视一眼,同时意识到“顺贼”这是欲“彰法理,正名分”,实在是有鲸吞天下之心。

何复不由冷笑一声道:“天下明德,皆自虞舜始。”

“舜帝以德化天下,舜王以兵临天下,何以以舜帝以自嘲?”

这时代人认为德化要高于刑罚兵戈,故而张顺既然采取了“逆取”这种行为,究竟如何有脸以圣王自居,还是一件有待研究的事情。

张顺闻言不由哈哈大笑,指着蒲州城道:“德披百姓,刑及逆凶。”

“故而以舜帝之德,犹惩罚奸佞,流放四凶。”

“今我虽不及舜德,岂有德贼而祸及天下之理也?”

“尔其助纣为虐,耳聋目瞽,故而只见兵戈,不闻仁德。”

“若是将能把耳朵竖起来,将目光放长远一些,你们就会发现芮城、平陆、解州、临晋、猗氏、闻喜、河曲、稷山、绛州、夏县、绛县及岳阳等地,皆望风而降,喜迎王师!”

“本王今日至此,非特为诸位而来,而是为祭祀圣王舜帝而来也。”

“故而何兄提议两军撤军罢兵,吾实以为然也!”

“吾军所至,天下百姓无不望风归附。独蒲州擅动兵戈,以抗王师,实在是大逆不道之至!”

张顺骤然爆出来蒲州之外的军情战况,顿时吓得韩爌、何复、郑嘉栋等一干人心乱如麻,面如死灰。

以至于张顺在其中所夹带的私货,都被众人无视了。

难道短短数日之内,除了蒲州城之外,平阳府大多数城池都已经沦陷了?

一时间连颇为自信的韩爌、何复心中都不免动摇起来。

义军进展若果如“顺贼”所言,再过些时日,莫说平阳府,恐怕整个山西,乃至整个顺天府恐怕皆非明庭所有,那么他们坚守的意义又在哪里呢?

祭(中)

张顺并不知道在自己穿越以后,前世网络上又兴起了一个新的名词叫做“认知作战”。

所谓“认知战”,是以人的意志、精神、心理等为攻击目标,通过物理域的行动,信息域的运用,认知域的攻防,不断摧毁敌方认知基础,达成攻心夺志的战略目的一种心理战争。

其特点是以物质改变为基础,以信息媒介为纽带,以价值判断为关键,以意志摧毁为重心。

张顺虽然并没有听过这个概念,但是深受前世“舆论战”熏陶以后,并不妨碍他结合这一世的实践,使用出类似的手段。

张顺能够发起“认知作战”的基础就是手底下有三十万大军。

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