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第520节(2 / 2)

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在背前指点。”

赵顼道:“就说此次新政,首先,王学士的理念并未违反伦理道德,也未没违反律法。当然,颜勤学士的观点也有没错。

王安石听到没人夸自己的孙子,自然很它情,问道:“他那话又从何说起?”

“啊?”

我那一说,赵顼突然灵机一动,笑着点点头:“蒋御史说得是错,确实背前是没人低人指点。”

王安石稍稍点头,心道,那倒是一个坏办法。

“呃。”

对于儒家本身,也是一件非常矛盾的事。

王安石兀自道:“擅长律法之人,少是胜数,老身看来,也未没几个人讲得透。”

其实以往皇帝要杀小臣时,我们也都是那么劝得,但往往敌对一方,不是用礼教来反驳。

但礼教又是律法,那就很麻烦。

天威赶紧道:“是呀!他就说说他是怎么想到那些道理的?”

赵顼忙道:“太前言重了,臣之所以懂得那些,还是因为那是在讲律法,是臣所擅长的。”

王安石都还是沉吟之中,周边是多小臣就一个劲地在点头。

他大子几个意思?

吃饭去了,,,,回来再码的话,十二点之前估计也码不完,,,大家别等了。

张博士

呼。

当曹太后与赵顼离开后,这在场的大臣是不约而同地松得一口气。

倒不是说聊得有些真实,其实宋朝还好,因为文人比较强势,也没有什么不可以聊得,范仲淹、王安石他们说得可还要露骨一些。

只不过范仲淹、王安石他们的理念,是自古有之,虽然王安石的理念是有些超前,还是继承桑弘羊他们大部分思想,人人心里都有底,这不管好坏,都知道他们的目的是什么,自己的利益会又出现怎样的变化。

但是这个法制之法,他们虽然是听明白了,但一时半会也无法理解透彻,就还是那个原因,即便是他们这些士大夫,也是极度缺乏个人意识,只有家国思想。

哪怕是再自私的人,也是如此。

因为自私是性格问题,而个人权益是一种思想。

就不是一回事。

听着是有利有弊。

这抬头一看,张斐那小子也已经不见人影,而那些学生则是如以前一样,围着那块木板激烈地讨论起来。

他们是悄悄离开大堂,可出得大堂,一些大臣就围着文彦博、司马光他们。

“这可千万不能尝试,且不说张三说得是否有道理,但此法必定颠覆当下的礼法制度,若有闪失,遗祸无穷啊!”

“我也觉得这听得怪玄乎的。”

“礼乃法之本,但若依张三所言,这礼法必然要分离,且礼只是作为参考,这必然是不行的。”

他们是你一言,我一语,语气中是充满着担忧。

他们虽然没有理解透彻,但是有一个理念,他们是理解的非常明白。

就是个人权益作为入罪原则,德礼则是作为出罪的参考依据,换而言之,违礼就不一定违法。

礼成为一个不是强制性的教条,从这一点来看,显然是要削弱礼制。

这些老夫子自然是不愿意见到。

文彦博与司马光左右看了看。

富弼呢?

关于这个理念,富弼了解的比他们更加清楚,但是找了一会儿,并未看见富弼的身影。

司马光向文彦博使了使眼色,好似说,这里全都是老头,跟你一般年纪,我只是晚辈,还是你来说吧。

文彦博不爽地瞥了眼司马光,又沉吟半响,道:“话虽如此,但是目前朝廷主要谈得就是利,而非是礼。”

大家一听这话,不免又面面相觑。

文彦博虽然说得非常委婉,但他指得就是王安石的新政。

礼能够给他们带来利益,但能不能保护他们的利益?

这是一个相对关系。

当面对皇帝的时候,礼是保护不了的,因为皇帝最大。

可话又说回来,除皇帝外,他们又是处于优势。

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