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第三百八十六章 独尊儒术时机未熟(2 / 2)

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“另外,臣下令废除秦朝的挟书律,恢复百姓言论和学术的自由;陆贾、叔孙通提倡“罢黜百家,独尊儒术”,臣一时拿不定主义,请汉王定夺。”

刘禹辰在历史课本学到过,“挟书律”是秦始皇三十四年下令“焚书”的一条法令,这条法令规定,只要不是由秦的博士官所掌管,全国有藏有《诗》《书》百家语的,都要交给郡守、郡尉一起烧毁,如果有胆敢收藏者,就处以族刑,这是秦王朝一种极为愚蠢的文化主义政法,极大地扼杀了当时思想文化的展。只是刘禹辰不知道,秦始皇“焚书坑儒”还有一个不可告人的秘密。

至于“罢黜百家,独尊儒术”应该是汉武帝时期,御史大夫董仲舒提出来的,对当时巩固政权,稳定人心,削弱地方割据势力,加强中央集权都起到了很好的作用,只是刘禹辰来自二十一世纪,有了更好的法制与仁政集合,依法治国,要不儒术更管用吧。

刘禹辰想了想道:“挟书律严重影响思想进步和文化传播,早该废除了,至于罢黜百家,独尊儒术,会不会有些偏激,毕竟治国不是只靠一家理论就行,外交家、纵横家、军事家、法律家、家等等,三百六十行,何止百家理论,一旦全部废除,社会谈何进步?张太傅,你有何看法?”

张良不慌不忙,认真答道:“据《春秋》记载,天人相应,国家如有乱事出现,上天会用灾害怪异进行警告,但只要不是大无道的时代,上天是愿意扶持天子的,不过天子要强力勉励于行道,所谓道,事循着它的走向治的路途,仁义礼乐,乃是推行道的工具,而不是主旨,目前汉军在汉中之地展不是长久之计,地理有限,人才也有限,过早推行儒术,只会使大汉维持稳定的现状,却不能迅崛起,有吞并天下的势力,现在百废俱兴,所有政策和律法都与以往朝代不同,这就是变革,而在变革时期最重要的不是礼化教义,而是法政结合,约束所有人必须遵守,这样新政才能推行下去,只有等汉王赢得江山之后,再推行罢黜百家,独尊儒术不迟。”

刘禹辰微笑道:“正合我意,我打算设立一个翰林院,由张太傅为翰林大学士,日后颁布科举之后,选举一些有才能、贤德的人放进翰林院,与内阁、六院协同辅政!”

这时曹参迈步上前,禀奏道:“汉王,据兵部紧急上奏,蜀王兵在汉中西南边境聚集驻扎,虎视眈眈,意欲扰乱我大汉边境,形势危急,请汉王定夺。”

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