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第86节(1 / 2)

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其中这《穆天子传》的故事,堪称家喻户晓。

周穆王姬满率领七萃之士﹐驾上赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳这八匹骏马。

由造父赶车,伯夭作向导,从洛阳出发,越过漳水,经由河宗、阳纡之山、群玉山,西至于西王圣母之邦,与之宴饮酬酢。

“这玉简也记录了这一段神话故事?虽然身临其境,但这故事跟《小生死簿》和【地阙金书】又有什么关系?

而且不是说隐秘‘知识’全面活化是在‘百家争鸣’之时吗?

难道早在数百上千年之前,局部的知识活化其实就已经出现,这其中还有不为人知的隐秘不成?”

王远顿时兴趣大增。

因为思维的速度要比外界快无数倍,他也并不怎么着急。

而且这终究只是一个故事而已,不重要的地方都被一带而过。

浩浩荡荡的车队眨眼之间就来到了传说中西王圣母的居所——群玉之山。

白鹿清泉,仙桃瑶草,仙境盛景自是不必多说。

一棵堪比山岳的巨大桃树,覆盖了整个山巅。

枝叶张开如同翠云,树上结满了紫纹细核的硕大仙桃,叶、花、果同存,香气四溢让人垂涎无比。

在这里,王远也终于如愿以偿地见到了传说中,“桃神道”的道统源流、教门尊神:西王圣母。

只是这位女神看起来十分模糊,就连能实现身临其境的玉简,都难以完整留存她的外貌、声音……

只能看到最鲜明的特征,齐腰的长发乌黑浓密,头上绿色的额饰似乎是一片树叶形状的美玉,衬托出衣服上鲜艳的红色飘带。

美丽的彩裙之下,还有一条豹纹长尾拖在地上。

不仅不可怕,甚至在某些人心中可能是大大加分的亮点。

而且声音也不似传说中善啸的虎豹,反而比桃仙娘还要悦耳动听。

接着发生的事情与《穆天子传》记载的故事没有什么不同。

第一日,周穆王拜见西王母,手执白圭玄璧,并赠送西王母锦、素,西王母恭敬地拜受了这些礼物。

第二日,穆王约西王母在瑶池饮酒作乐,谣歌唱和。

天子扯掉了女神的衣袖。

视角与穆王同步的王远。

而且男女主角的身份都尊贵无比,一个是人间至尊,另一位则是神通广大的教门尊神。

唯一可惜的是,画面每到关键处便模糊不清,不禁令人扼腕叹息。

当然。

王远也确认了一点。

百家争鸣时代,隐秘“知识”突然活化的惊天巨变不是突然降临,而是经历过一个跨度数百年,由量变到质变的漫长过程。

形象一些来形容,就是这个世界发生过一场渐进的“灵气复苏”!

至少在穆王的时代,就已经有许许多多的神仙轶事。

来到瑶池的第三天,王远终于迎来了正戏。

穆天子即将辞别佳人返回王都,西王圣母前来相送。

女神为天子谣曰:“白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来?”

远去的人,已不可见。只有白云悠悠,尚在山间缭绕。

道路悠远,山重水复,何时能回?何时能见?但愿你还能活着回来,让我们能再次相见。

随后,拿出的不是传说中的“不死药”,而是一册名为:【天部道法·桃神延生经】的道书。

习练有成可长生不死!

也是王远从桃仙娘处得知的“桃神道”根本法门。

虽然心里蹦出来的第一个念头是:“难道情报有误?这白玉简里记载的其实是‘桃神道’的起源?

穆天子最终成了西王圣母的裙下之臣?”

接着又想到桃仙娘曾经说过,【地阙金书】和桃神道大有渊源,他便沉下心来继续向后看。

另一边。

周穆王终于求得长生仙法后,顿时大喜过望。

接过那一册恐怕会让所有今人发狂的天部道法,郑重许诺道:

“予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。”

等我回到东土,将国家治理好了,就再来见你,三年为期。

到这里,白玉简已经为世间流传的史书又补上了一段。

——穆天子与西王母宴饮欢乐,临别得授长生仙法,以期来日相会。

浩大的车队再次出发,随即,王远眼前的一切都化作一片茫茫白雾。

没有让他久等。

眨眼之间,天地再变。

时间已经来到了三年之后。

八乘之车再次来到了群玉山的脚下,车速却比上一次游山玩水时急促数倍。

刚刚到达山脚,车上的穆王就向着山头高喊:

“娘娘,此去三载,孤才后知后觉。

受国之垢,为社稷主;受

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