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第689节(2 / 2)

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“既有【庆云罩顶相】当前,又怎的会是衔玉而生?”

哪怕产房前聚集了这么多站在修行界塔尖上的人物,也从来没有谁听说过“衔玉而生”是什么吉兆。

要知道,这个世上被人含在嘴里的玉,只有随葬的“玉琀”。

就是在逝者口中放上的东西,俗称“压舌”。

一般根据社会等级和贫、富、贵、贱,口中之物也会不同,有米贝、铜钱、珠玉等等材质。

还会雕刻成不同的形状,象征不同的寓意。

一般君王、诸侯、皇亲、贵族死后,压舌之物多为珠玉,雕刻成:玉蝉、玉珠、玉鱼、玉管、玉牛、玉猪等等。

小门小户虽无珠玉,米贝铜钱亦不可少。

世人认为逝者口含金玉,一是可以让亡魂不至于在阴间忍饥挨饿,二是可让尸身不腐。

当初凰妩作为“丹头”下葬时,尸身口中含着的【青凰宝珠】也是此用,而且被精心养炼,等级极高。

周景焕的手中也有一枚薛东楼死去之后留下的【诡物·白玉蝉】。

能力:蝉蜕复生(替死),贴身佩戴,最好是能含在口中,当致命危机来临之际,可以替死一次。

总之所有“玉琀”都跟死亡有关,对一个新生儿来说,绝不是什么吉利的物件。

王远这个姑父,身为“阴山道”道主,还有阴司一把手,对他口中的玉角倒是没有什么抵触。

他只是想到,自己印象里上一个“衔玉而生”的孩子可是号称:

“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂,纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。

潦倒不通世务,愚顽怕读文章,行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉,可怜辜负好韶光,于国于家无望。

天下无能第一,古今不肖无双,寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。”

听听这判词,从头到尾又哪能找出一个好词?

虽然不是自己亲儿子,但将来大侄儿要是真的长成这个样子,他也实在不忍心看。

就算跟被“性本恶”夺舍相比,似乎也强不到哪里去。

不过。

等到周景焕小心翼翼地扒开孩子嘴巴,让他看清那玉角的样子时,这些担忧便瞬间全都不翼而飞。

白玉纯净,却有断口,底部还有阴刻的花纹,怎么看不像是自然而生的东西。

其他人一时半会儿还不明所以。

王远和周景焕对视一眼,却是大喜过望。

“怪不得要口中含玉,竟是此物?!

真是好儿子,刚刚出生就立了大功了!”

玉在口中便是一个“国”字,这国里面的玉,自然便是代表着王朝正统的……传国玉玺!

当然,这明显不是完整的【传国玉玺】。

先不说【传国玉玺】就好端端地在阴司第十殿的地下祭坛上供着,只是就连王远这位东方鬼帝也拿不出来而已。

就算让孩子去衔,也衔不住那么大一颗玉玺,口中叼玉倒是可以。

此时,从他口中抠出来的是一只洁白的玉角,正是【传国玉玺】丢失的那一角。

“新朝时外戚篡权,玺藏于长乐宫太后处。皇帝遣人来索,太后怒而詈之,并掷玺于地,破其一角。

皇帝令工匠以黄金补之。”

现在在阴司祭坛上供奉的【传国玉玺】便有一角为金质。

虽然华贵,但与社稷神物相比却俗不可耐。

也让这【传国玉玺】的威能大幅衰减,对“龙气法禁”的加持也越来越弱。

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