第39节（1 / 2）

深谙资本之道。

管仲的想法是以商止战，和平称霸。

对内发展商品经济，让国民富裕而不至于造反。

对外扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持均衡，利用国家间贸易中的供求关系，制服周边国家。

管仲变法后的理想状态，他甚至在后世能找到对应。

嵇恒摇摇头。

把起伏的心绪平静下来。

他虽对管仲变法的内容很是惊叹。

但他也知晓，管仲变法只是空有观点，很难得到实际执行。

也根本就落实不了。

当时的社会生产力就支撑不起这场社会变革。

而且社会向那个方向前进，技术如何改进，生产力如何发展，管仲都没有给出解答。

只是提出了一些空洞的前卫观点。

胡亥干咳一声，神色微异道：“嵇恒，管仲变法，我虽然没听说过，但就像你说的，齐国国君都换人了，这变法有什么好推崇的？”

“商君变法才是富国强兵之道。”

“我也看过不少书，听过不少人讲话，但从没人提起过管仲变法。”

“这便足证管仲变法的失败。”

嵇恒点了点头，道：“管仲变法的确算失败了，因为他的理念过于超前，以至于无法得到落实，但正因为此，管仲变法在天下变法之中才更显可贵。”

“因为他是法家第一个变法者！”

“也是唯一一个！”

法即是儒！

“嵇恒，你这就乱说了。”

“你前面列举的都是变法啊。”胡亥轻笑一声。

嵇恒点点头，又摇了摇头，道：“我前面说的的确都是变法。”

“但他们不是法家。”

“不是法家？”胡亥一愣，狐疑的看着嵇恒，有点不明所以。

嵇恒坐直身子，道：“你认为天下有法家吗？”

“自然有。”胡亥不假思索道：“你前面列举的李悝、吴起、申不害等人不都是法家吗？”

“谁定义的？”嵇恒又道。

“啊？”胡亥挠了挠头，有些搞不清状况了。

他上下打量着嵇恒，惊疑道：“你是喝酒喝糊涂了？这不是世人皆知的事吗？”

嵇恒笑了笑，道：“天下哪有什么法家。”

“有的只是变法者！”

“世人口口相传的法家，只是儒生的奔走相告。”

“因为……”

“法家即儒家！”

“法家本就是儒家的一部分。”

“只是这部分‘儒生’的观念为主流儒生排挤，因而被做了切割，但万变不离其宗，这些人按渊源算是儒生。”

“至少他们深受儒家影响。”

听到嵇恒的话，扶苏面色微变。

他陡然间想起了张苍的话，儒家是极擅长鼓噪生事的。

战国这些年，儒家内部只尊‘先师孔子’，孟子稍微好一点，至于荀子直接被赶出去了，被儒生列入到了法家。

按这种情况来看，嵇恒所言并未为虚。

荀子可是曾为稷下学宫祭酒，为当时的天下文人领袖，尚且不为儒生尊重，何况其他‘离经叛道’的‘儒生’？

嵇恒继续道：“李悝为子夏的学生，吴起为曾子的学生，还有范蠡、田子方、段干木等人都当过子夏的学生，按渊源而论，他们其实都算是儒生一脉。”

“只不过相比儒家的迂腐守旧，李悝、吴起等人更重实力、重功利，甚至是有些急功近利。”

“法家只是儒家的分支。”

“至少在商鞅之前一直是这样。”

“所谓儒学，只是儒家先师孔子一心追慕旧梦，在乱世时发的一些无可操作的空谈。”

“只是经过历代儒生的发展，儒家渐渐形成了以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序的一种庞大学说。”

“正如树叶有正反两面一样。”

“儒家也是如此。”

“经过这些年的发展，主流儒生推崇的儒家，跟儒生排斥而成的法家，其实正好形成一正一反。”

“主流儒家大而无当，行事主观，唯心而论，靠仁义道德教化世人。”

“法家相对务实，将那些空洞之举，用明文阐述了出来，最后归纳整理为了律令，用以教化世人。”

“儒家推崇特权。”

“离经叛道的法家就讲平等。”

“儒家推崇人性本善。”

“法家就坚定认为人性本恶。”

“但叶子两面，看似截然相反，实则都出自同一叶柄。”

“最终殊途同归。”

“儒重愚民，法家亦然。”

“儒家重农，法家更甚。”