第50节（2 / 5）

，所以这里的器物都未移动更换过。

月池此刻就坐在半旧的白狐皮坐褥上，捧着茶盏，道：“那便不赏吧。”

正满腹怨气的朱厚照一愣：“不赏？”

月池点点头看着他， 他的神色在短暂的空白之后，尴尬无声无息地蔓延开来， 他左手握拳，清了清嗓子道：“朕不过抱怨几句，你倒都当了真。这，完全不赏，也是不行。”

月池在心底哼了一声，腹诽道：“看来还没完全昏了头。”正这般想来，就听朱厚照道：“朕想， 只赏往年的一半，然后另一半银两用来修缮贡院。”

月池的动作一顿， 难得真心实意道：“圣上英明。”

新帝登基加恩，说到底就是为了收买人心，而再也没有比修贡院更一本万利的买卖了。贡院的破旧糟糕是出了名的， 往年甚至有考生因太冷， 突发急症， 死在考场。历代君主高居庙堂，对此事一无所知，至于高中的官员或许是出于“我吃过的苦你也得吃”的想法，也并未提及。亲身经历的朱厚照开辟先河，无疑会受到更高的赞誉。并且，正因底子太差，朝廷只消稍稍修缮，让考生舒适一些，就能轻易获得天下士人之心。

朱厚照笑道：“你也觉得甚好？”

月池颌首：“这是当然，不过，臣以为，既然您要赏，就不如全赏。同时对贡院进行修缮。”

朱厚照面上的笑意凝固：“何须如此。”

月池明了朱厚照的意思，他觉文官满口仁义道德，自己又是拿这钱做善事，当然能堵住他们的嘴，无人敢说三道四。可这不是说不说的问题。月池细细的斟酌言语，这是第一次君臣冲突，她务必得选好站位，既不能让朱厚照以为她起了外心，又不能让矛盾显露到明面上。沉吟过后，她方道：“您是否听过，黄鼠狼给鸡拜年的俗语。”

朱厚照嗤笑一声：“黄鼠狼不是吃鸡的吗？它给鸡拜年做什么？”

月池不由莞尔：“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心——正是因为想吃鸡，所以才需先示好降低鸡的警惕。拜年的这一过程，是必不可少的。”

朱厚照一时又好气又好笑：“你竟敢拿黄皮子来比……”

月池摆摆手：“臣可并无此意。说来，黄皮子此物甚是灵巧，它深知，舍不得孩子套不着狼的道理，一决定示好，就会一次做到位，若是遮遮掩掩，半藏半露，必定会让鸡心生警惕，届时，所有的努力，都白花了。”

朱厚照偏头看着她，尔顷道：“黄鼠狼是需捕杀鸡，而朕是要其俯首帖耳，这二者之间岂可相提并论。”

终于来了，随着他登基，彻底扭转他恣意横行的想法就提上了日程。她日后为官，再不可能如现在这般长伴他左右，时时拿着灭火器灭火。与其日后疲于奔命替他收拾残局，倒不如现在就给他明明白白掰扯清楚。前些年的经历告诉她，她的旁敲侧击，对这位爷根本没用。而这些日子，朱厚照对她的感情明显更加亲厚，让她也有了大胆开口的底气。

月池深吸一口气道：“臣斗胆，以您之能，是否能罢黜儒家，重立新学？”

月池以为，儒家文明自汉武帝时作为主流思想，迄今已统治国人的思想长达数千年，朱厚照纵然当年狂妄，可经过这么些年成长，应当也没不知天高地厚到这种地步。在封建社会，即便身为九五之尊，也需在礼的框架内行事。一旦越矩，大臣天然有理由来劝谏。除非朱厚照能彻底改变人的思想，否则他所思所想不过一场幻梦。既然如此，为何还要硬碰硬？他自个儿靠着嫡长子继承的礼制上位，依靠三纲五常统治，又以此为工具去攻击儒学其他部分，以子之矛，攻子之盾，不是天大的笑话。

谁知道，朱厚照来了一句：“当然可以，不过徐徐图之罢了。”

当然可以……月池被堵得一窒，一腔肺腑之言卡在喉头。朱厚照看她一脸怀疑人生，忍俊不禁道：“幸亏孔子早就死了，若是他有知，看到儒学被注解到今天这个地步，只怕也会从棺材板里跳出来说自己没说过吧。”

月池一怔，她不敢置信地看着他，一个封建帝王，真能看到这种深度吗。朱厚照挑挑眉：“你也是饱读诗书的人，先秦儒学，汉时儒学与宋时理学，这三者，确定还是一个东西吗？”

这三者一脉相承，却有极大的变化。先秦儒学以伦理为核心，关注的是人与人之间的关系，注重得是协调。可到了董仲舒时，融合了阴阳、黄老、法家思想的儒学，提倡罢黜百家，独尊儒术强调的是思想统一，而天人感应，一方面为君权神授提供依据，另一方面也对通过不祥之兆等对君主进行限制，落脚点就已是如何长治久安。到了宋明理学，儒学进一步吸收佛道思想，朱熹以“理”取代董仲舒的“天”，对世界本原认识进行了阐述，自此儒学经过哲理化上升到了道德哲学的高度。【1】

“挂得是儒家的羊头，谁知卖得是哪里的狗肉。”朱厚照撇撇嘴，“汉武帝能寻得董仲舒，朕又怎会找不到一个能替朕新注经典的人。”

月池在他突然热切的目光下打了一个寒战：“您不会是想要