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卷一百八十三 一百年后凤毛麟角(1 / 2)

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道是孤寂中的产物。

这句话正映照了韩珞如今悠闲又忙碌的生活。

武哲双修,本就是一件比单纯武夫或单纯哲学家更为深刻的事情,哲学之广,囊括了整座地球的全部思想。而武学之深,又是个人日夜奋斗的成果,没有千锤百炼的一日继一日,怎会有后来的山上如飞,这背后本身就是对一个人恒心和毅力的考验,而一个武夫能坚持这么久,又蕴含了怎样的人生追求?而哲学亦如是。

无恒心,则功不成。无坚志,则为虚负。

这个世界不是谁得了某某高功法,就可以获取成功的。

韩珞的个人毅力,其实完全来自于十七岁山洞七天之行,被震撼了心灵的他,早已在追求认知中的世界。

“六年苦修武学,其中锤炼出来的品质,是恒心。享受到了用汗水来获取一些东西,曾经的安逸也就回不去了。”

韩珞写于珞珈大学三年。

韩珞当年在大三的时候,总结了这些年练武的结果,就是一颗恒心。

这是他最重要的核心。

“而恒心,我想是超越了武学一切秘籍的东西,这是个人最高的品质。如果没有这个品质,最高等的武学核心,最高等的师傅指导,也无法成就。”

“身边的学生坚持了俩三个月的养生功法,有一些就放弃了。剩下坚持的有徐渐明,莫大朗,韩圆圆。这个暑假收获了很多,对人性有更多的思考。”

“师尊前些年说,站桩,一群人一起练习,坚持一个月都可以坚持下来,半年,一年,就可以考量出人群中谁是真正的真金不怕火炼。”

“而被火炼出精髓的人,还要面对往后的十年。”

“而十年之后,还要面对一百年的火焰。”

“一百年后,此人,凤毛麟角,一代宗师。”

韩珞这些大学三年笔记上的记录,都是青春汗水的挥洒画面,笔记本共有厚厚的十本,有三本是他记录身体变化的过程,其中有很深的研究躯体的变化,为什么会因为武学的练习而出现深入的体质变易。

“昨日,没有把持住色欲,泻精一次,自感精神下降,容易颓废,躯体力量减小,注:泻一次精漏七日的功夫。”

“色欲,你越征服它,它越弱小,你越被征服,它越来越强大。”

“近日体力下降,自感疲惫,不知是否和生活忙碌有关,养生馆的事务处处挂心,哲学的课程是不能落下的,武学的功夫更是核心。注:待日后验证。”

“功夫,工,力,二字为功。天字上一点,寓意一天坚持一点,为夫。这是我对功夫二字的注解。”

韩珞也有三本笔记本是哲学的笔记本,有西方的哲学灵感,东方的庄子孟子等灵感,他只取最核心的那几句话记录下来。

“丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。”

“哪里有人群,哪里就有统治,哪里就少个独立的人。”

韩珞剩下的四本笔记本,都在记录医学,养生,佛道对躯体研究的文献中的核心,以及有一本最厚的笔记本,记满了他对当下教育的认知以及对人的观念。

而这十本笔记本,囊括了他自己做为一个人,在修炼武学七年以来的躯体变化的记录,很多细微的内容都是在形意拳武学实践当中出现的变化,有哲学,医学,养生,教育,心理疾病,人性核心的研究深入。

而这对个人而言,只是时间上的积累出来的内容,却成了韩珞养生馆最珍重的参考文献,韩珞在大四毕业之后,没有带往北美,而是选择留给了李密,陆溪等学生兼事业上的伙伴。

韩珞像一个推泥的泥鳅,无形中改变了四周很多事情。

在北美,他真的很孤单。

却也为这里的新鲜而开心,

这里的每一个人,每一个角度,每一处房宇,每一处景色,都为他的心灵带来大量的理解,这里汇聚了世界上的民族人口,像一个缩小版的国际地球。

他并没有融入这里,变成一个地道的美国性格的人,而是在观察。

无论黑色,白色,黄色,统称为人,作为一个人类,这些人有着共同的特性,却又因为很多习俗,造成了各个国家的不同理解。

这让韩珞感到很兴奋。

因为他阅读之中,有发现很多的蛛丝马迹,虽然对事物的很多不同理解,但那都是微不足道的小事上,比如他现在身边的同学,说一句我爱你,是很轻易的,这让他感到真诚的感受,但当年在华夏,如果同学随便说一句我爱你,那一定是很怪异的,在华夏,我爱你,只对最重要的人说。

这让韩珞感觉其中很好玩,像俩个处处不同的人,很有意思,他很喜欢研究这些东西。

现代教育的启蒙领导者,卢梭曾在爱弥儿一书中,详细写了一个‘自然人’的成长,会变成与这个世界所有人都不同的性格,因为他没有任何在未出生前,就被注定的‘教育’。爱弥儿的脑子里,没有任何外物的观念来左右他自己的判断。不得不说这是

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