桓公卷五起七年尽十八年（2 / 10）

者，取冬祭所荐众多，可以包四时之物。亟，去冀反，数也，注及下同。数，所角反。属十，音烛，下同。今复，扶又反，下同。）

[疏]注“属十”至“也”解云：者，冬祭之名。明去年十二月巳有，但得常不书，今正月复作，故言亟。注“不异”至“之物”解云：者，冬时祭名。前已作讫，今宜易名，而犹言，故说之也。

亟则黩，黩则不敬。（黩，渫黩也。黩，徒木反。渫，息列反。）君子之祭也，敬而不黩。（君子生则敬养，死则敬享，故将祭，宫室既，墙屋既缮，百物既备，序其礼乐，具其百官，散齐七日，致齐三日，夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；君亲献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，济济乎致其敬也，愉愉乎尽其忠也，勿勿乎其欲飨之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。养，馀亮反。散齐，素旦反；下侧皆反。相君，息亮反，下同。洞洞，大董反。胜，音升。济济；子礼反，又似兮反。愉愉，羊朱反。勿勿，如字。）

[疏]注“君子”至“敬享”解云：祭义文也。彼郑注云“享，犹祭也”注“故将祭”至“百官”解云：皆出祭义，何氏差约言之也。注“散齐七日”解云：即祭统云“故散齐七日以定之”注云“定者，定其志意也”定其志意者，谓齐之日不御不乐不吊是也。注“致齐三日”解云：即祭统云“致齐三日以齐之”是致齐者，即郑氏云“致之言至，致谓深也、审也”之属是也。注“夫妇”至“奠酒”解云：案今祭义酒作“盎”字。郑注云“奠盎，设盎齐之樽”盖所见异，或何休以义引之，不取正文。注“君亲”至“如事生”解云：皆出祭义，唯孝子之至一句，注者之言也。注礼本下为士制者，即士丧礼、士虞、士相见之属是也。言此者，欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之。即曲礼上篇“礼不下庶人”郑注云：“为其遽于事，且不能备物。”义亦通于此。

疏则怠，怠则忘。（怠，解。疏，音疏，下注同。解，古卖反。）士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。（礼本下为士制。兹，此也。四者，四时祭也。疏数之节，靡所折中，是故君子合诸天道，感四时物而思亲也。祭必于夏之孟月者，取其见新物之月也。裘葛者，御寒暑之美服。士有公事，不得及此四时祭者，则不敢美其衣服，盖思念亲之至也。故孔子曰：“吾不与祭，如不祭”折中，之设反；下丁仲反。御寒，鱼吕反，又如字。不与，音预。）

[疏]注“礼本下为士制”解云：即士丧礼、士虞、士相见之属是也。言此者欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之，即曲礼上篇“礼不下庶人”郑注云“为其遽于事，且不能备物”义亦通于此。

天王使家父来聘。（家，采地。父，字也。天子中大夫氏采，故称字，不称伯仲也。）

[疏]注“天子”至“仲也”解云：上大夫称伯仲者，即祭伯、南季之属是也。次大夫不称伯仲者，即此是也。下大夫称官氏名且字者，即宰渠伯纠是也。

夏，五月，丁丑，。何以书？讥亟也。（与上祀同为亟也。）

[疏]注“与上”至“亟也”解云：周之三月，乃是夏之孟月，自有春祠之礼。今周之五月，乃夏之三月也，犹与上祠同在一时而复为，故曰与上祀同为亟也。

秋，伐邾娄。

冬，十月，雨雪。何以书？记异也。何异尔？不时也。（周之十月，夏之八月，未当雨雪，此阴气大盛，兵象也。是后有郎师、龙门之战，氵不血尢深。雨雪，于付反。氵不，古流字。）

[疏]注“是后”至“尤深”解云：郎师，即下十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。其龙门之战者，即下十三年“公会纪侯、郑伯。已巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战”云云是也。春秋说云“龙门之战，民死伤者满沟”故此注云“氵不血尢深”也。

祭公来，遂逆王后于纪。祭公者何？天子之三公也。（天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下应十二子。祭者，采也。天子三公氏采称爵。祭公，侧介反，后“祭仲”、“祭叔”放此。应，应对之应。）

[疏]“祭公者何”解云：欲言诸侯，而逆王后；欲言大夫，而经文言公，故执不知问。注“天子”至“采也”解云：春秋说云：“立三台以为三公，北斗九星为九卿，二十七大夫内宿部卫之列，八十一纪以为元士，凡百二十官焉。下应十二子。”宋氏云：“十二次，上为星，下为山川也。”此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰，故曰下应十二子也。注“三公氏采称爵”者。解云：即祭公、周公是也。上大夫即例称五十字，即祭伯、南季、荣叔之属是也。次大夫例称二十字，即家父之属是也。下大夫系官氏名且字，即宰渠伯纠是也。上士名氏通，石尚是也。次士以官录，即宰亘是。下士略称人“公会王人于洮”是也。其刘子、单子之属，不称字而称子者，谓诸侯入为天子大夫，故设文，非王臣之常称。若然，祭公、周公官爵等，而僖九年“夏，公会宰周公”特加“宰”者，彼传云“