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第318节(2 / 3)

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记忆力很强,但是面对如此经文,念到第二句,第一句便忘得差不多。

虽然三部经文的字数确实算不上多,但是真要将六千多字的拗口经文记住,而且要在短短几日之内,楚欢自思绝对不可能做到,至少自己是绝难做到。

他在桌边坐下,拿着《菩萨经》,先是从头至尾看了一篇,虽然偶有些经文的意思依稀明白,但那也只是十之一二而已,整部经书看完,所知意思毫不连贯,根本不名所云,一开始楚欢还以为这三部经文暗藏玄机,有可能关乎到武学方面的知识,但是看完之后,却绝了这个念头,其中没有丝毫武学的气息存在。

他心中兀自在疑惑着不少事情。

直到现在,鬼大师三人的身份依然是神神秘秘,戍博迦二人的面相自然不是中原人,也不像是自己所见过的西梁人,看上去外形是西域人士,只是楚欢知道,西梁国更向西北方向去,还有西域大小几十个国度,却也不知道鬼大师三人是否是其中某国之人,又缘何从西域来到西梁,在这断崖之下居住。

楚欢还从卓颜部了解到,鬼大师三人所居住的这座庙宇,乃是西梁大国师下令建造。

其实楚欢对于西梁大国师这个官职,还真是有些了解,西梁大国师不属于朝官,并不参与议政,但是其对国家的政治影响,却是至关重大。

西梁摩诃王族信奉佛教,西梁王素来是以佛祖的使者而自居,代佛祖护佑万民,而大国师则是负责西梁王国的祭祀、卜问等等吉凶事务,军队出征之前,必然需要大国师问天卜询,确定出征的吉日,而新任西梁王继承王位之时,也必须要有大国师亲自戴上法冠,赐予法杖,才拥有真正的合法地位。

西梁大国师在国家的威望极高,绝不在朝中左右二宰之下,而且往往比左右二宰更得到西梁王的信任。

楚欢很难相信,如此人物,怎会关注鬼大师这样一个人物,为何会派人在这里为鬼大师修建一座庙宇?

这座庙宇确实算不得富丽堂皇,内部也确实颇为简洁,但是楚欢能够看出来,修建庙宇的材料,无论是石料还是木料,都是极其上等的质量,这区区一座庙宇,看起来不大起眼,但是耗费却绝对不低。

大国师都是佛家子弟担任,虽然可以用佛门同宗来解释大国师的善举,但是楚欢却总感觉事情绝不会那样简单。

更让楚欢奇怪的是,前来这里找寻鬼大师求医的,他不是第一个人,也很有可能不会是最后一个人,但鬼大师却为何偏偏选中他来作为自己的弟子。

如果说鬼大师广收门徒,门下弟子无数,楚欢倒觉的无所谓,但是方才戍博迦说的明白,鬼大师从前没有任何弟子,收纳楚欢成为弟子以后,此后也决不会在有他人能入鬼大师门下,而楚欢也就成为了鬼大师唯一的弟子。

唯一的弟子,分量自然就大不相同。

楚欢不明白自己身上有哪一点被鬼大师看中,为何会让鬼大师甚至以媚娘的安危作为筹码,强收自己为单传弟子。

楚欢心中疑窦丛生,他想弄明白,但是也知道此时就算去问,肯定也不会有答案给他。

戍博迦没有露出话风,鬼大师就更不可能说一句。

楚欢现在只能自己给自己找一个解释,那便是鬼大师的麻风病已经进入晚期,命不久矣,临死之前,临时起意,决定收一个徒弟,所以自己正好撞上。

这个解释,楚欢自己都不能相信,但是在不知道真相之前,也似乎只有如此解释。

他在孤灯下翻看经文,经文枯燥无味,楚欢在心中默诵几遍,头脑就有些发胀,一阵强烈的疲倦感涌上来,迷迷糊糊之中,便趴在桌子上睡着。

等他醒来之时,已经是次日早上,庙宇虽小,晨钟却十分响亮,楚欢被晨钟惊醒,出门之后,感觉经过半夜歇息,精神倒是好了不少。

尚未转到佛堂,在半道上便碰到了戍博迦。

庙中三人,鬼大师难见踪迹,诺距罗却似乎永远是静坐在佛堂,只有戍博迦似乎随时随地都可能在自己身边出现。

楚欢打了个招呼,戍博迦已经道:“你随我去院子里做早课!”不多做解释,在前带路。

楚欢跟在后面,到了前院,一眼便瞧见院内两棵金丝菩提树下,有一个人影,光着脑袋,楚欢本以为是诺距罗,走了几步,才发现并非是真人,乃是一具木人。

楚欢大是好奇,上前去看,发现这具木人做工当真是妙极,如同真人一般大小,无论五官四肢,都是严格按照真人的比例制作,而且制作木人的木头十分的光滑,淡黄之色,若是距离的远不细看,还以为是一个人赤身裸体站在树下。

木人五官四肢俱全,但是全身上下却满是白色的斑点,而且半点之间,却有着无数条粗细不同的红色线条串在一起,纵横交错,就似乎是在人体上罩了一张网。

楚欢一眼却也辨认出来,这上面的白点,似乎是人体各处的穴道,而那些网一般纵横交错的线条,明显就是人体的百脉经络。

缘由

楚欢颇感古

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