第225节（2 / 3）

自己能不能成，到底是我一个人能决定的事情，就算是一辈子蹉跎，我也能一人承担，可把命交给他人代行……呵。

郑桑年龄不小，在这个年龄，嫁人在她的思维中已经固定，而人脑是最会偷懒的存在，再加上她握权太少，大多数情况下，郑桑很容易在旁人的语言，只看到婚姻带来阶级跃升之类的好处，而看不到坏处，直到此刻被韩盈一说，她才后知后觉的发现，女儿的确很吃亏啊。

“还真是，升官是男人的事儿，你费劲心力的，根本拿不到多少好，他想休妻还不是一句话的事儿？

“是啊，而且现在官吏是直接住进官衙，五天才回一次家，妇人又不能随意入内，这种情况下，我嫁了男人反而做事儿更麻烦。

身为男性，又在宫中居住，桑弘羊对女性嫁人后的生存环境认知无疑是很不足的，听韩盈将这些办法全部否定，他下意识生出的想法，是她怎么这么多事儿，别的女子都能行的，她怎么不行？

这样的情绪很糟糕，非常影响他对韩盈的看法，好在桑弘羊并不在意别的女子如何婚嫁，他将那些情绪拂散，很快发现，韩盈说的就是现实。

让两个人，一个以仆人的身份，去做主人该做的事情，另一个人有主人的身份，却要做仆人的事情，这样颠倒的组合，怎么可能维持长久的平衡？

更不要说韩盈所提的，进入权力圈层后，有多少敌人的挑拨离间，在这种环境下，莫说男女，再亲密的合作者，乃至亲兄弟，也难以三十年如一日的互相信任，绝不背叛啊。

他的设想，的确有些欠考虑了。

“这太可惜了。

确定韩盈真要一条道走到黑的桑弘羊叹息道：“你若是男子，仕途上怎会如此艰难？

女性身份对她仕途的阻碍明显可见，韩盈已经懒的接这句话，这除了对她产生怜悯和惋惜外，没有一点作用，她没有反驳，也没有赞同，而是提出了另一个可能：

“若我是男子，宛安县还会是今天这个样子吗？

作者有话要说

七出三不去在是在西汉中期写出来的，在《大戴礼记》中，不过直到唐朝才开始写入法律，早期很容易就能把妻子赶回家结束婚姻关系。

新的办法

桑弘羊怔住。

正常逻辑下，若韩盈身为男子，她的成就肯定会比现在高，可不知为何，他突然回想起刚才，自己一直打算的，让对方找个丈夫，又或者别驾，借助男人来施政，结果被对方否定的内容。

他是真不知道这样做的风险吗？

或许是不知道的，毕竟他看似真诚的出主意，本质上还是为了自己，他并没有在对方的角度和情况下，想过她需要付出的代价，以及最后的收益到底对不对等，甚至，他从一开始就默认了，对方能够视夫为天，对待丈夫能够像宫中的女子那样谦卑柔顺，能用柔和机敏的言语，让丈夫采纳她的建议。

当然，这种默认并不明显，他能够感受到韩盈的自傲，所以设想中，丈夫也会平等的对待她，尊重她的意见，可这种设想，还是隐含着前者——他其实在将这当成一种优待、奖赏。

强者很难体谅弱者正在经历什么，而韩盈如今做的这些，过于正好是出于同为弱者的怜悯，若对方真是男子，韩盈还会有这样的性情吗？

可能有，但很大程度会像他一样，无法感同身受，怜悯程度也会会降低，甚至因为上升的通道对他打开的太容易，他转而去追求更好的前途，而非治理县城。

“农人好些和更好些之间，差距算不上多大。”理清韩盈的想法，面对这样的情况，桑弘羊稍微犹豫，还是表达出了自己的不认可，但他没有继续这种分歧，而是继续问道：

“说起来，商人不事生产，买空卖空，贪利不义，韩医曹为何如此重视商人？”

在听到桑弘羊这么说后，韩盈心里不可避免的生出了几分失望。

她清楚，古代社会很难有完全对农人处境在意，并希望他们能够摆脱贫困的人，事实上，将农人视为资源，思考能从他们身上拿走最多，而且还能可持续的进行剥削，才是如今合格的官吏，桑弘羊能说出这种话，毫不稀奇。

真正韩盈失望的，是对方有这样的思想，那哪怕他们两个人都认可发展商业，未来也很难成为信任度更高的盟友，只能进行有限度的合作。

“阁下说的商人，是大贾商，多擅投机取巧，强兼土地，收买奴隶，不仅使农人无立锥之地，沦为流民，徒生祸乱，更强枝弱干，危害国家，自然是需要打压的。”

韩盈也不担心这么说对方会生出不满，这是国家基本政策，属于绝对的政治正确，而且对国家来说非常有利，若桑弘羊还没有当官，那做为被打击对象他还会有情绪，可他要是已经是官，那只会赞同韩盈的说法，毕竟他已经不是商，是官。

正如韩盈所想，听到这里的桑弘羊微不可查的点了点头。

“至于贩妇走卒，经营作坊的小商人，看着不事生产，实则是将农人，或者将某