第73节（1 / 3）

年有余率先讲出论道规则。

“可。”几神微微点头。

年有余摸摸肚兜：“我便来抛砖引玉吧，我之论题，也并不假大空，论的是积累福德上面的问题，我之所修，乃是福运，然而福运易得也易散，为何，命格不足也，所以有福兮祸兮，如何修补命格，提升命格，便是我之论题。”

随即便侃侃而谈，讲述了自己遇到的几个如何改命之事。

“我初入福神之道之时，曾经资助过一个穷秀才一斛福运，想要帮助其中举，有福运在，其虽然文采一般，但误打误撞，撞对考官喜好，勉强中了举。”

“我本想其已改命，我可借此获取神性，说不得成就文福神。”

所谓文福神，就是考的都会，蒙的都对那一类福神。

“然而其一朝中举，却突然疯癫，有了癔症，一直咿咿呀呀，嘴里只有一句，我中了，我中了……命格不仅没有提升，反而崩塌。”

“此中命里无时莫强求么？又或者有别的改命之法？”

黄天听着只觉得熟悉，因此提出自己的观点：“命格又称命盘，普通人乃是泥盘一个，福运如水，若入盘中，盘子深浅总是如此，强行装下，也会溢出，甚至将盘子给化了去。”

“要改命，先改泥盘，或者烧得泥水做瓷盘，总能不漏，不坏，如说改命，也该是从中入手，再包金，包银，镶嵌宝石，提高上限，原先装的是水，往后装的便是美酒琼浆……。”

“命盘论。”年有余眼睛一转：“有些道理，但也不足解释，只有一句水满则溢有些道理。”

灶三娘思考一阵：“我听闻天上的星辰，定了人的命数，若要改命，需先寻到其本命星辰，从中入手，乃至于改变星轨，又或者寄命其上，福禄寿数，皆在其中，不若拜星斗群神，或可改命。”

“星命之论，倒是和南灵洲那边的仙门有些相似，但命在我手，若要和星辰结合，反而要先寄命，如此反因倒果……”

“宴溪先生，你可有什么看法？”

“我是有些粗浅看法，只是我也没见过这些世事，说出来，你们不要笑话。”

“我看了，这命运是条大河，以时间为方向，有去处，无回处，裹挟前行，是所谓大势，若逆大势，事事无成，若顺大势，反而可借势改命，我曾听栽种我的那位儒生听过这类似的话。”

“命运长河论么？”年有余此前也有所听闻，其中最为笃信此道的，便是龙族了，他之前那条鲤鱼儿，便想着鲤鱼跃龙门，逆长河而上，逆天改命。

“佛门又有苦海超脱论，是为肉身筏子，真性超脱……”

“我们修为，谈论命运，不过盲人摸象，但集思广益，也算各有道理。”年有余也没想着几人能讨论出什么法门来。

定数与变数

黄天开口说道：“若是瞎撞便难说，如果有天机卜算之法作为工具，或许能好一些，我此前接触过一本四象术数论，其中理论，可包涵万象变化，可易学难精。”

年有余点点头：“这本书是术数总论，若要推演，当属洛书河图，我走福神之道，往后说不得也要找这么一件宝贝。”

黄天也觉得神仙人物，如果不会掐指一算，实在太过低级，因此也暗自记下，要寻一门有用的数术学习，风水堪舆，阵法，也一并得学着。

“若是得连山易便好了。”黄天一念，随后摇摇头。

几神又论了一会，将各自会的数术交流，又将着各自德行，福运，分门别类，也算有所得。

数术通天机，几神如此讨论，反而各自明了一些未来之机，对道途隐隐有了猜测。

黄天随即抛出第二个论题，也是自己一直想要解决的，说是论题，不如说是请人出主意。

论的就是这黄天岭，如何成就黄天山脉，并把自己预想的十个地灵宝穴，连成一线，如同一条大龙的想法跟着他们说了。

“十处地灵宝穴？”年有余直接摇头。

“九乃数之极，十为完满之相，然世间无有十全十美之事，需知九九为天帝，九五为人王。”

“山脉虽然在地成形，可却注定要走的是‘天德’，走的是“九数”。

“山脉便是龙脉，自然想着一飞冲天，变作天龙，我听你之所言，欲从地道之德“六数”。

可是数术卦象之中，便有逢太阴变卦太阳，逢太阳变卦太阴之理。”

“因此，若要成就山脉，需灵活变通才好。”

灶三娘也点头：“你这里已经有六处地灵宝穴，贯穿一线，看得出来，你最初想要六处地灵宝穴成就九品神山，可惜未成，如此又不知道从哪里得了一道念，想要十全十美。”

“不是五行轮转么？地六生水，地八生木，地十生土？”

“你把你自己摘出来干嘛？”

“需得加上你才是那个十，是那个变数，其他都是不变。”年有余开口：“你在秘境中不是营造了一处神山么？”

“那处我也