第264节（2 / 3）

，从而修习。

吃花瓣，喝露水，加上吐纳呼吸，渐渐到达了辟谷之境。

辟谷之后，又因为常年供奉黄天，加上活得久远，智慧通达，一般没有什么事情，能够惊动到他，故不为外物所烦神。

不为外物所烦神之后，虽然每每都是拄着拐杖，走路颤颤巍巍，但其在九十六岁之时，头发从花白重返了乌青，在一百二十四岁之时，完成了原来的牙齿脱落，如新生儿一般再次长出了牙齿。

在其一百四十八岁之时，其身躯便开始越缩越小，面容也越来越年轻的样子，好似“还童”。

等着二百岁时，老巫蛮便成了菜篮子都可以兜装起来的童子模样，并在此时停止了缩小。

可惜黄天没有时间去记录这个过程，不然倒是印证了，抱元守一如婴儿。

也见证了什么是返老还童。

这和九洲的修炼体系，有明显的区别，老巫蛮并没有引用到“丹道”理念，因此没有结丹，但是他见过神祇，因此气息更似天地自然神祇。

严格来说，老巫蛮修炼的应该是“养生之道”，一直在温养肉身，温养神气，存储精华，如此慢慢才能顺应自然的衰老之后，挨过最为虚弱的时候，又像是草木枯荣回春一般，重新生长起来。

若是计算时光岁数为“小年”，那么这种一次返老还童的枯荣时间，或者叫做“大年”。

庄子说长寿之辨别的时候，便阐述过这个大小年。

老巫蛮虽然没有广袤的法力，但越来越贴近自然，又有时间参悟黄天留下的卦象。

三道卦象。

复，无妄，恒。

老巫蛮知道自己精力有限，不想分神，因此只常年揣摩其中第一卦。

复卦，阴极阳生。

此卦是老巫蛮能够返老还童的关键。

老巫蛮从中领悟到了阴阳变化，生气和死气的平衡，并能够将其引导。

老巫蛮将这种修持方法，传给了一些前来拜访他的别的部落的巫师。

这些巫师，本领就有修持一些基本法门，得了老巫蛮指点，也多少领悟了一些养生延寿的本事。

如此一来长寿之人便多了起来。

长寿之人，必有长寿之经验，诸部落渐渐兴起养生之风。

养生之道，又与治国之道略同。

一时间诸部落，便都温驯许多，不愿意打仗，只想维持现状，不想大一统。

修养生息，壮大人口，这才是永恒的主旨。

一时间此界婴儿存活率大大提高，老人死亡率大大减小。

这里又没有什么计划生育，虽然配合养生理论，此界男女生育都晚了许多，要等到筋骨俱完足。

可人口还是爆炸式的增长了。

自养生流派之中，又有一部分偏向巫医的，又又渐渐发展出来了各个医学流派，以养生为核心，替人治病，无疾则寿。

“这里太过安逸了！”

黄魁看不惯黄天这样岁月静好的样子。

“本体只怕就是，喜欢这种悠闲的格调，但人口多了，资源必然匮乏，到头来，各自富足，只怕不需神灵来治世了，难免有一场仙神之争。”

黄魁的加入，原本只是走个过场，跟着李长庚等，发动一场统一的战争，联合诸多部落，论定谁为天下共主。

但黄魁可不想跟着演过家家，即可将简单模式，变成了地狱模式，提升了好些个难度级别，使得战争开始变得像模像样起来。

黄魁得了十方老人的传承，后来又是这样一件灵宝身躯，他想要玩把刺激的，提升游戏体验，其他人哪里招架得住？

魔意稍微泄露，不污染成门界那个样子，却也能滋生出许多怪物来。他又精通血肉造化魔道法门，稍微改造一下，原先百毒山金珠娘子之类的妖魔自然又出现了许多。

此界原先都是妖神，走的是地祇香火之道，如今却多出这些妖魔来，集合了天地间的负面气息。

黄魁又带着任务来的，掀起无端战争，阻挠大一统进度，导致负面气息上升。

此界又没有一个幽冥之地，集中处理这些负面气息。

这些妖魔，被造出来，便有了自己的用处，作为过滤器，将这些负面气息集中。

如此变成魔头，再来几个英雄，或者勇者，去讨伐这些妖魔，将其消灭之后，便可以完成净化。

如此，便有正魔对立，乃是鲶鱼效应，叫此界神祇也好，还是仙道，人道，都不能过于安乐。

而黄魁更是学着神话之中的蚩尤，弄出来了九九八十一个魔物，驱使各种凶狠的豺狼虎豹，蛟龙枭鸟……

如此，李长庚，吴巳，等要完成三皇五帝的功绩，却是不如之前轻松了。

小千天道看着被硬塞进来的黄魁似乎一个灾星魔神一般，到了哪里，哪里就大旱，哪里就瘟疫，哪里就战争，简直就是一个只会搞破坏，不会搞建设，一时心累。

现在倒是念起黄天的好来