260、天下大同（1 / 2）

云出岫起先也是这样觉得，现在才发现，封建迷信和精神文明压根不是一个维度上的意义。

这个新时代的水电站得修，但是不该踩在苗地的精神图腾上修。

如今黑龙峪水电站项目动工快两个月，至今为止都还没有苗民打上门来闹事，可以说苗地人民的素质相当高！

要是放在小坎山和麻江岗，这会子工地上早就被当地人打砸抢烧破坏殆尽。

而两个月以来安稳无虞的背后，不光有苗王的开明统治，还有郑鹤尧这个当村长的文明治理。

苗王不许苗民们找外乡人生事，郑支书也一直致力于解放苗寨思想文明，建设新时代的农村。

怪不得郑鹤尧建议她亲自去苗王家送年礼，原来她眼前的安稳，都是苗王和郑支书保全的。

她想，等这几天的蛊藏节过完，一定要再去苗王家好好拜谢一番。

郑鹤尧这会儿正牵着她往人群里挤，越挤越靠前。

他这个大榆树村的村支书还得在蛊藏节斗牯开幕式上致辞。

岫岫坐在最前面的宾客区等他。宾客区在祭台背后，面朝黑龙潭和五千多苗民群众。宾客区是其他寨子各村的村支书和当地富商、有头面的苗民。云老板坐在这里也还算合适。

苗王和郑鹤尧背对着宾客区发言。一个是年过百岁的旧社会苗地精神领袖，一个是年富力强的新时代农村建设开荒者。一个崇尚龙神图腾，一个崇尚科学真理。

两人之间的历史背景相差了一整个世纪，却目标一致、思想一致、开明一致，都以苗地繁荣发展为共同信仰。

唯心也好，唯物也罢，最终归宿都是“天下大同”。

构建人类命运共同体，在任何时空任何维度，都是文明的终极奥义。

苗王和村支书发言完毕后，宣布蛊藏节庆典开始！

蛊藏节庆典分为“斗牯”、“踩鼓”两大部分。斗牯每天叁场，十八个寨子抽签定对手，最终决出“苗地牯王”。

在苗地，每个村寨都有小型斗牛场，几个相邻的村寨设有共用的传统斗牛场。

像大榆树村这种统治苗地百年的大寨，自然有专门的大型斗牛场。地址就在黑龙潭旁边的山岭上，离工地很近。

苗地男人们的运动是“斗牯”，女人们的运动则是“踩鼓”。

踩鼓是一种集体舞蹈，击木皮鼓为节，以芦笙伴奏。十八寨的青年男女们都得参加。在小伙子们的芦笙伴奏下，姑娘们排成圆圈翩翩起舞，是苗寨青年男女的社交礼仪活动。

大榆树村寨的踩鼓时间是从傍晚开始闹通宵。

岫岫对斗牯这类厮杀运动不太感兴趣，对晚上的踩鼓倒是很感兴趣。一听说苗寨的漂亮小姑娘会倾巢出动就更感兴趣了。

十八寨斗牯抽签的结果一出，今天的六个寨子她都不认识，唯一熟悉的大榆树村抽到了明天下午。

蛊藏祭开幕式最后，苗王率船前往黑龙潭中央，焚香祝祷，献祭五畜五谷。岸边的村民们也纷纷往潭中投掷五谷五畜等祭品供养苗神黑龙。

热热闹闹的苗年祭祀告一段落。接下来，全寨六千人都会去山上的角斗场，观看十八寨斗牯。

云出岫有些累，带着鹞子回去补觉。让郑鹤尧晚上再喊她出来看踩鼓。

郑支书有任务在身，得去角斗场当裁判，今天无法陪她休息了。

下午时，项目部外的山岗上，传来一阵盖过一阵的喝彩声。六千人一起为赛事热血沸腾，可想而知场面多么壮观。声音之大，久久回荡在黑龙潭山谷内，吵得她睡不好。

隔壁鹞子也翻来覆去睡不着。

她敲敲墙，“鹞子你是不是很想去看斗牯？那就去吧，给你放假。”鹞子这种职业杀手最喜欢的就是这些肾上腺素飙升的运动。今日他的眼神往斗牯场上看了好几次。

“不去。小姐的安全是最重要的。”他说。

可她今天实在没力气了，不然绝对带他去玩。“不如明天陪你去呢？正好也有大榆树村的比赛。”

“小姐去我就去。”那边传来鹞子的回话。

“好，那就这样定了！”她愉快地说，“再睡会儿，晚上带你看小姑娘跳舞去。给你相几个漂亮的。”

鹞子沉默了一会儿，还是有话必回。“…好。”

傍晚的村寨满是盛装出席的青年男女。

天黑之时芦笙歌舞渐起，苗寨的青年们将为节庆酿制的米酒挑到广场中央，与围观苗民们共饮。

此时，广场内燃起大簇篝火，一圈一圈，映得天地生辉。

在重重篝火的正中心，众人放置上高大的木架。其上架着一只古旧的巨大铜鼓。想必这便是踩鼓舞的鼓吧。

会场刚刚暖热，最外圈的青年奏响芦笙，寨子里的姑娘们陆续进场在最外圈的篝火旁围成圈型队列翩翩起舞。

云出岫这些凑热闹民众围在最外面，不知是不是踩鼓刚开始的缘故，跳舞的姑娘们还有些少，围在外面人群倒是很多