第156章（1 / 2）

拔武是尚绮心儿大军前军的一名最低级的桂。

桂是武士的意思，也是吐蕃最底层的贵族。

拔武的父亲是一名温末，也就是一名卑贱的奴隶。

父亲通过勇猛作战，摆脱了奴隶的身份，还成为了光荣的“桂”。

拔武的父亲老死在了病榻上，让拔武一家成了附近所有武士家族的笑柄。

在东道大论尚绮心儿点起大料集，召集手下的武士自带武器干粮攻击大唐的时候，拔武兴冲冲的带着两名奴隶和家里的牛羊，参加了这次北征。

可是这场战争让拔武见到了永生难忘的一幕，唐军不知道用了什么邪法，一阵可怕的巨响之后，身边战友被可怕的铁屑打的血肉模糊。

前军大将的大纛也被唐人的邪术给折断了，吐蕃前军崩溃蔓延到了中军，拔武好不容易才逃了出来。

拔武立刻求见伟大的东道大论，他将自己在前线的见闻全部告诉了大论，伟大的大论盛赞了他的贡献。

可是拔武还没有高兴太久，伟大的大论就问道：“拔武，你是前锋的武士，为何出现在后方？你为什么没有和战友们一起死在战场上？”

这下子拔武愣住了。

尚绮心儿接着说道：“我记得你，在战前我给你死去的温末做过裁决，连手下温末都管不好的人，没有勇气和同伴一起赴死，你知道自己的罪过吗？”

拔武吓得跪下来，连连向尚绮心儿求饶。

尚绮心儿这才说道：“按照伟大赞普的律法，你犯了临阵脱逃的死罪，但是天生赞普也会饶恕犯罪的子民的，你是最低品级的桂，上缴二十银就可以赎罪了。”

拔武立刻将自己怀里的银饼掏出来，将银饼放在地上。

拔武带来的奴隶全部都死在了战场上，他带来的牛羊也全部被唐军缴获。

这二十银饼，是踩死他奴隶的军官赔偿他的，现在又全部交出去赎罪了。

拔武一无所获的返回了自己的庄园，好歹保住了桂的身份和一条性命，不是啊？

可是当拔武返回自己的庄园，却发现原本还算是富足的庄园变了样子。

年幼的弟弟妹妹不停的哭泣，一问才知道老母亲已经快不行了。

拔武连忙冲进了母亲的卧室，弥留之际回光返照的母亲说道：

“城堡主的包税吏在你出征后来到了庄园，我告诉他你出征带走了庄园的牛羊，包税吏说我们藏匿了牲口，包税吏让我们补足二十头牛的牛脚税。”

拔武愤怒的说道：“我们拔武家最多也没有二十头牛，每头牛要交四分之一的牛腿税，二十头牛要交五头牛！我们家从没有过这么多牛羊啊！”

拔武的母亲说道：“包税吏说这是城堡主大人的意思，我变卖了你父亲留下的战利品，掏空了家里库藏的最后一颗青稞，这才交足了牛腿税。”

拔武的眼睛已经红了，城堡主是一位伟大的勇士，一定是可恶的包税吏陷害自己家。

拔武的母亲继续说道：“本来以为这件事已经结束了，但是前几天又传来了城堡主的命令，大论要求在每七户人家供奉一座佛寺，我们的庄园正好七户人口，也需要建造一座佛寺。”

拔武立刻大怒：“我们庄园哪里有七户人！”

拔武的母亲说道：“建造佛寺需要我们出钱，可是庄园的库房里已经没有一粒青稞了，城堡主的传令官要求一定要在夏季之前建成，要不然就要革除我们家‘桂’的称号。”

这下子拔武惊恐起来，拔武的母亲拉着儿子的手说道：“我就要去天上见你的父亲了，你父亲拼了命才从温末成为桂，你可千万不能丢了家族荣光啊！”

接着拔武的母亲就耗尽了最后一丝力气气绝而亡。

拔武刚刚埋葬了母亲，就接到了未婚妻弟弟的消息。

拔武临阵脱逃，靠着银饼恕罪的消息已经在武士之间传开了，未婚妻家族不愿意和这样的懦夫结亲，退回了这桩婚事。

拔武失魂落魄浑浑噩噩了好几天，此时他的庄园来了一个光头。

这个光头自称是大论身边的僧侣，要在拔武的庄园上弘扬佛法。

在夏季寺院建设完成之前，这个光头都会住在拔武的家里，向拔武一家宣扬佛法。

对于这个突然出现的光头，拔武本来是相当不以为然的。

吐蕃人的婚丧嫁娶，都要请苯教的祭司来主持，这些佛教徒一定是迷惑了大论。

拔武还要为这个光头建造寺院，一想到这里拔武就气不打一处来。

这个光头却一点都不在意拔武的态度，他到了拔武的庄园之后，穿着草鞋跑遍了庄园附近所有的地方。

接着他一个个和佃农谈话，一户户的和他们交流。

拔武也不知道这个和尚到底要干什么，但是只要这个和尚不缠着自己，拔武也没有限制他的。

接着这个和尚不止在拔武家的庄园晃悠，还去了附近的庄园乱逛。

但是附近几个武士家